„Sie haben hier Unterschlupf…“ Ihre Stimme war leise, sie sah auf ihre Hände hinunter. Ihre Augen huschten von mir zu dem zementierten Bürgersteig, auf dem sie schlief.
„Sie sind nicht schlecht oder so, aber ihre Regeln sind so streng, dass…“ sie hielt wieder inne, um sich die Beine zu reiben, „es ist schwer, darin zu sein“, flüsterte sie und verstummte.
Ihr Name war Shiela und sie war obdachlos und eine unserer neuesten RoofLEssRadio-Reporter aus den Straßen der besetzten Western Turtle Island, die die Kolonisatoren Salt Lake City, Utah nannten. Heimat des riesigen Mormonentempels und all ihrer seltsamen Rettererzählungen und Missionen des 21. Jahrhunderts. Wir hauslosen und ehemals wohnungslosen, indigenen Jugendlichen und Ältesten waren an unserem letzten Tag der sogenannten „Stolen Land/Hoarded Resources UnTour“ über die besetzte Western Turtle Island da.
Wir bieten Schutz für die neue Grenze der Entdeckung
—von einem Hashtag an der Wand des Mormonentempels
Als wir den „HISTORISCHEN“ Mormonenkomplex betraten, gab es mehrere „Slogan“ wie diesen – die romantisierte die gewalttätige Lüge von leeren Grenzen, Schutz und sogenannter Entdeckung. Überall gab es Skulpturen und Bilder des bescheidenen „Pioniers“ und die gewaschene Geschichte des Landraubs, schon besetzt, schon bewohnt.
In all diesen „ManUMents“ (mein Name für sie) gab es nicht einmal eine Erwähnung der Völker Paiute, Dine, Shoshone, Arapaho Cheyanne und Ute, die bereits vor den Mormonen dort lebten und lebten, bauten und existierten , Presbyterianer, Katholiken, Lutheraner und so ziemlich jeder Kolonisator kamen, um sie zu „retten“.
All diese Teile der kolonialen Öffentlichkeitsarbeit wurden seltsamerweise mit einem Tempel im Munsters-Stil hinterlegt, der Horrorfilm-Albträume hervorrief und eine ständige Präsenz kolonialer Herrschaft überall andeutete. KlanMarks, ich nenne sie, was das Thema einer neuen POOR-Presse-Anthologie ist, die wir schreiben und leben, genannt KlanMarks and ManuUments – Unwashing Settler Colonial Lies across Mama Earth – An UnTour Guide.
Mormonischer „Tempel“ – Foto von Momi Palapaz /POOR Magazine
„Die Hälfte meiner Familie sind Mormonen, sie glauben, dass Sie kein „Mensch“ sind, wenn Sie melanisiert sind, weil Sie von Gott „markiert“ wurden.“ Einer unserer indigenen Skolaz des POOR Magazine hat direkte Erfahrung mit den Mormonen, daher war es besonders seltsam, dort zu sein.
„Ich habe Angst, an diese Orte zu gehen, es ist zu viel“, berichtete Roger, ein anderer RoofLessRadio-Mitarbeiter.
Das Notunterkunftssystem von Salt Lake City wurde in einer Geschichte des SF Chronicle-Autors Kevin Fagan als „Modell“ für San Francisco im Jahr 2014 vorgestellt. Und doch erlebte diese Armutsskola 2021 die Straßen dieser Stadt voller unbewohnter Menschen. Viele von ihnen versteckten sich, verdursteten und/oder hielten sich an einem Faden fest und weigerten sich, in diese erstaunlichen „Unterstände“ zu gehen.
Das Hauptproblem: Diese Musterunterkünfte waren gefüllt mit Programmen, die von Antisozialarbeitern und Fallmandlern, Poltrickstern und „Geschäftsführern“, gemeinnützigen Organisationen und „Kirchen“ erstellt wurden, Menschen, die, wie meine Mama Dee zu sagen pflegte, nie eine Mahlzeit verpasst hatten . Geld verdienen mit unserer Rehabilitation, Käfighaltung, Unterbringung und Reparatur. Selten, wenn überhaupt, ist das System, das uns überhaupt in diese Situation gebracht hat, das von ihnen entwickelte System, wenn überhaupt.
Sweeps in Denver
„In dieser Stadt sind Sweeps geplant, buchstäblich dreimal pro Woche und oft mehr. Wir arbeiten an allen Fronten, um ihnen Widerstand zu leisten, aber sie haben sich jetzt mit der sogenannten Öffnung verstärkt, also versuchen wir jetzt, Problemumgehungen mit den Menschen zu finden“, sagte Therese Howard, Denver Homeless Outloud.
Skolaz für Jugend- und Erwachsenenarmut, Amir, Tibu, Muteado, ich und das ältere Elephant Council-Mitglied Momi vom POOR Magazine saßen mit Therese und Benjamin und anderen wohnungslosen und ehemals wohnungslosen Führern und Organisatoren bei Denver Homeless Outloud zusammen.
Während sie sprachen, dachten wir alle über die gleichen gewalttätigen Razzien nach, die in Olympia, Washington, Oakland, San Francisco und Marin County stattfanden. Sweeps, denen wir widerstehen, kämpfen, schreien und uns jeden Tag in der Bucht widersetzen. Sweeps, die hygienischen Metaphern, wie wir Müll sind, sind keine Sache der Bay Area oder eine Sache von Kalifornien oder der Westküste, sie sind eine nationale Sache, die als Werkzeug verwendet wird, um Obdachlose auszurotten, loszuwerden und zu entsorgen der gleichen Kolonialgesetze der frühen Siedler, die verwendet wurden, um die Völker der First Nations von ihrem eigenen Land einzusperren, zum Schweigen zu bringen und zu entfernen.
„Als nächstes kommen die Braunhemden, der private Sicherheitsdienst, bei dem sich sogar der Bürgermeister angemeldet hat“, fügte Benjamin hinzu.
Während Benjamin sprach, dachte ich von Clean-Teams bis Cal-Trans, von Cob on Wood über Where do We Go Berkeley bis hin zur Armee der Armen in Philly. Hier und überall ist es das Gleiche. Und wie wir alle obdachlosen und armen Menschen und unsere Fürsprecher sagen und „bewiesen“ haben, als müsse es bewiesen werden, dass tötet.
Denver Homeless Outloud sind Krieger, die derzeit zusammen mit Genossen des Western Regional Advocacy Project eine Klage gegen diese Killergewalt gegen behinderte, obdachlose Älteste und arme Menschen führen. Es ist eine Epidemie und es ist nicht nur die Polizei. Es sind auch die sogenannten progressiven Gesetzgeber, wie wir sie in Oakland haben, die einstimmig für ein „Campingverbot“ gestimmt haben, das es illegal macht, sich überall in Oakland aufzuhalten, während man wohnungslos ist.
Krieger Shero Lynn Eagle Feather, Mama von Paul Castaway – Foto von Tiny
“Ich rief 911 an, ich dachte nicht, dass sie meinen Sohn töten würden, er hatte eine psychische Krise”, weinte Lynn Eagle Feather, als sie sprach, eine wilde First Nations-Kriegerin und Internatsüberlebende, die uns die tragischen Geschichte des Todes ihres Sohnes Paul Castaway.
Lynn Eagle Feather, deren Geschichte zum ersten Mal Lisa Ganser, der Armutskola des POOR Magazine, erzählt wurde, stellte die Verbindung zur Brutalität ihrer Familie her, die von ihrem eigenen gewalttätigen Leben im rassistischen Internatssystem bis zur Ermordung ihrer Vorfahren beim Makato-Massaker an 38 Ureinwohnern geteilt wurde Amerikanische Männer, die vom sogenannten guten Präsidenten Lincoln bestellt wurden. Als indigene arme Frau, die von der Gewalt des Krapitalismus traumatisiert wurde, war sie auch über drei Jahre lang in ihrem eigenen Herkunftsland obdachlos und sieht, wie all diese Probleme tief miteinander verbunden sind und wie unsere Heilung darin liegt, unsere Kämpfe zu verbinden .
Die unbehauste Bill of Rights
SiStar Shero Cori Bush, das erste Mitglied des Kongresses, das vor ihrer Wahl eine obdachlose Mutter war, ist knallhart und hat gerade ein Gesetz über die Rechte veröffentlicht, das es illegal machen würde, jeden zu belästigen, der draußen schläft. Wir wissen, dass WRAP versucht hat, das in Kalifornien durchzusetzen und es in einem langen, dummen Kampf unterging, also wünschen wir ihr Glück und Liebe.
Und gerade als sie versuchte, das Räumungsmoratorium zu retten, indem sie auf den Stufen des Kapitols schlief, weil der Kongress in die Pause ging, während die Menschen mit Massenobdachlosigkeit konfrontiert waren, ging auch die Stadt Oakland in die Pause.
Sie taten das, anstatt über die Notverordnung abzustimmen, die es unseren Obdachlosen ermöglicht hätte, die Obdachlosigkeit zu lösen, die wir Homefulness nennen, die vier Mehrfamilien-Stadthäuser zu öffnen, für deren Bau wir arme und obdachlose Menschen 11 Jahre gebraucht haben, weil es so teuer und mühsam war für arme Menschen, unsere eigenen Lösungen zu entwickeln, aber jetzt sitzen sie frei. Der Stadtrat von Oakland machte Urlaub, anstatt diesen Wohnungsnotstand zu hören, mit dem so viele von uns zu tun haben.
Gated Communities, die NIEMALS gefegt werden
„Ich bin hier, um die Medizin der Radikalen Umverteilung und ComeUnity Reparations mit Menschen zu teilen, die mehr Häuser haben, als sie tatsächlich leben können, und mehr Geld, als sie jemals ausgeben können.“
Ich stand am Eingang eines riesigen schmiedeeisernen automatischen Tors in der Gegend von Cherry Hill Village in Colorado. Häuser (wenn man sie so nennen könnte) waren größer, als das Auge überhaupt sehen konnte.
Kilometerlange gestohlene Mama Earth mit nichts darauf, außer privaten Golfplätzen und Einfahrten und Ställen und grünem, gepflegtem Gras. Es gab nur wenige dieser extremen Reichtumshortervillen an jeder Straße abseits einer Straße der „bewachten“ Gemeinde Cherry Hill, die nicht wirklich bewacht war, aber sie hatten ihre eigene Polizeistation, ihren eigenen Park, ihre eigenen Straßen und eine eigene Beschilderung.
Mich überrascht kein Reichtum mehr, denn dies ist das fünfte Jahr dieser schmerzhaften Touren über Turtle Island, wo ich das Konzept der Radikalen Umverteilung teile.
Wir bekommen immer innerhalb von Sekunden eine Polizeieskorte, und die Polizei merkt normalerweise, dass sie uns nicht festnehmen können, obwohl sie es möchte, aber das war dort oben neben Philadelphias Main Line, Bel Air und Tiburon im sogenannten Marin. Alle Kolonialstädte, die genau wie Denver diese als Sweeps bezeichnete Gewalt praktizieren, von der bösartigen Zerstörung der Boote der Armen in Marin und dann ihrer friedlichen Lager, über die Verhaftungen von Obdachlosen mit Waffen am Venice Beach letzte Woche bis hin zu den Gewalttätigkeiten der geplanten Sweeps in Denver und People Cages (Freiluftkäfige für Obdachlose) in St. Petersburg, Florida und San Francisco unter London Breed, bis hin zu der Gewalt, die hier in Oakland gegen Cob on Wood droht.
Diese Reichtumshorter werden nie angesprochen, um diese Ressourcen, die sie weiterhin horten, zu teilen, tatsächlich werden sie nicht einmal als Ressource zur Unterstützung von Menschen erwähnt, die nichts haben.
Deshalb sagen wir, dass es kein Protest ist, sondern eine Medizin gegen die Krankheit des Reichtums und Landraubs. Weil wir alle angelogen wurden. Einschließlich Reichtum-Harder.
Aber die einzige Möglichkeit, wie wir armen und wohnungslosen Menschen Heimlichkeit aufbauen konnten, ist diese Medizin der Radikalen Umverteilung und ComeUnity Reparations, und so wissen wir, dass Hausbewohner und Obdachlose tatsächlich zusammenarbeiten können und mein neuer Hashtag #WeCanKeepUsHoused ist echt.
Es braucht nur Reichtumshorter, um den Armutsskolaz zuzuhören und die Lügen über uns zu stoppen – ohne Bewegungen wie das Modell von Salt Lake City, an dem niemand teilnehmen möchte.
Gewaltsame Gentrifizierung in Denver
Denver ist ein großes Beispiel für gewalttätige Gentrifizierung. An jeder Ecke schießen nagelneue Eigentumswohnungen und Hochhäuser aus dem Boden. Es gibt Multiplex- und Strip-Malls und riesige Einkaufszentren und Polizeistationen und Hipster-Bars – und genau wie in San Francisco gibt es wirklich keinen Platz für arme Leute.
Es ist nicht schockierend, dass die Abschiebung von Obdachlosen ständig, gewalttätig und organisiert ist. Aber siehe da, genau wie in jeder dieser Kolonialstädte von der besetzten Shinnecock-Nation (auch bekannt als die sogenannten Hamptons) über das besetzte Tongva-Land, auch bekannt als LA, bis hin zu San Francisco, gab es versteckte Viertel, Orte, die so verschlossen sind, dass man sie nicht einmal kennt Sie existieren. Niemand spricht über sie und sie werden nie berücksichtigt, wenn über Budgetdefizite und sogar die sogenannte Einkommensungleichheit gesprochen wird
“Die Polizei kommt hier mindestens zweimal am Tag vorbei, und dann eine private Mall-Sicherheit, wir müssen die ganze Zeit umziehen, wir können normalerweise vielleicht eine Stunde hier sitzen und dann wird sie verhaftet oder belästigt”, sagte Billie von So-Called Denver.
In Amache, dem Standort eines japanischen Konzentrationslagers, wurden wir freundlicherweise von Gymnasiasten in der Gegend geführt und die Worte und Bilder erinnerten an diese Plantagennation voller kolonialer Völkermorde, Inhaftierungen, Verhaftungen, Tod und Vertreibung. „Meine Familie war an diesem Ort“, sagte Momi Palapaz, eine ältere Armutskola, die sich uns auf dieser UnTour angeschlossen hat und uns durch diese sehr schwierige Reise der Tränen und des Widerstands begleitet hat.
„Wir haben unsere eigenen Wege zu heilen und zu leben und unsere Kultur und Mutter Erde zu ehren“, sagte der Chef der Ältestenmedizin und Gebetsträgerin Lee Plenty Wolf. Wir waren am Ort der diesjährigen Sundance-Zeremonie in Boulder Colorado versammelt. Er erklärte, wie wir als indigene Völker unsere eigenen Zeremonien und Traditionen haben, zu denen wir zurückkehren müssen, damit wir uns selbst heilen können.
Aus diesem Grund arbeiten wir in all unseren von Armen und indigenen Völkern geleiteten Programmen beim POOR Magazine so viel an der Heilung. Es ist kompliziert, das MamaFest (wie ich es nenne) eine von armen Leuten geführte Lösung für die Armut zu sein, es ist kompliziert, all das Trauma festzuhalten, das nicht endet, nur weil man ein Bett im Tierheim oder eine Pille oder ein Dach bekommt.
Dies sind die Lehren, die wir bei Homefulness teilen und lernen und leben, und wir werden Menschen zum bevorstehenden Decoloniation /DegentriFUKation-Seminar bei PeopleSkool am 28./29 ) Wir arbeiten mit Leuten auf Turtle Island zusammen, um ihre eigene Homefulness zu starten – und vielleicht kann uns die Stadt Oakland einfach obdachlose Menschen wie Obdachlose lassen. Heimeligkeit.
Comments are closed.